Teoria da Conspiração

Por Vera Márcia Gonçalves da Silva Pina

“As imagens e figuras arquetípicas que estão presentes nos contos e mitos nos fornecem material simbólico que nos permite trabalhar em todos os estágios da vida lidando com muitos arquétipos, principalmente com a sombra, o lado escuro da personalidade, em que se encontram os aspectos desconhecidos e geralmente desprezados por nós, como a raiva, inveja, ciúmes etc…”

É preciso dizer que o essencial não é a interpretação e compreensão das fantasias ou conteúdo dos contos, mas sim, a possibilidade de reviver plenamente esses conteúdos.

Para Jung, compreender intelectualmente um sentimento negativo, ou reconhecer sua falsidade, não é suficiente para eliminá-lo. Os sentimentos não podem ser atacados pelo intelecto porque não têm base intelectual.
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A Quarta semana (Netzach) começa dia 06/05 ao Pôr do Sol.
06/05 – Chesed shebe Netzach
07/05 – Geburah shebe Netzach
08/05 – Tiferet shebe Netzach
09/05 – Netzach shebe Netzach
10/05 – Hod shebe Netzach
11/05 – Yesod shebe Netzach
12/05 – Malkuth shebe Netzach

« continuando da parte 1

Texto de Mircea Eliade em "História das crenças e das ideias religiosas, vol. I” (Ed. Zahar) – trechos das pgs. 165 a 167. Tradução de Roberto Cortes de Lacerda. Algumas das notas ao final são minhas.

O jardim do Éden, com o seu rio que se dividia em quatro afluentes e levava a vida às quatro regiões da Terra, e as suas árvores que Adão devia guardar e cultivar, lembra o imaginário mesopotâmico. É provável que, também nesse caso, o relato bíblico utilize certa tradição babilônica. Mas o mito de um paraíso original, habitado pelo homem primordial, e o mito de um lugar “paradisíaco” dificilmente acessível aos seres humanos eram conhecidos além do Eufrates e do Mediterrâneo. Como todos os “paraíso”, o Éden [1] encontra-se no centro do mundo, onde emerge o rio de quatro afluentes. No meio do jardim elevavam-se a árvore da vida e a árvore da ciência do bem e do mal (Gênese II:9). Javé deu ao homem o seguinte mandamento: “Podes comer de todas as árvores de jardim. Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás, porque no dia em que dela comeres terás de morrer” (II:16-17). Uma ideia, aliás desconhecida, destaca-se dessa proibição: o valor existencial do conhecimento. Em outros termos, a ciência pode modificar radicalmente a estrutura da existência humana [2].

Entretanto, a serpente conseguiu tentar Eva. “Não, não morrereis! Mas Deus sabe que, no dia em que dele comerdes, vossos olhos se abrirão e vós sereis como deuses, versados no bem e no mal” (III:4-5). Esse episódio deveras misterioso deu lugar a inúmeras interpretações. O cenário lembra um símbolo mitológico muito conhecido: a deusa nua, a árvore milagrosa e seu guardião, a serpente [3]. Mas, em vez de um herói que triunfa e se apodera do símbolo da vida (fruto milagrosos, fonte da juventude, tesouro, etc.), o relato bíblico apresenta Adão como vítima ingênua da perfídia da serpente.

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Tive o prazer de participar no início deste mês da organização do I Encontro Reflexões, Ideias e Diálogos. O evento aconteceu no dia 16 de abril na cidade do Rio de Janeiro, quando reunimos os amigos e palestrantes Eduardo Marinho, conhecido “filósofo de rua”, o professor Marco Duarte, coordenador de diversos projetos sociais, e Tico Santa Cruz, músico e ativista, para debatermos sobre as necessidades sociais contemporâneas, como viver fora de um sistema que reproduz no cotidiano formas de opressão, além de modos de pensar e transformar a sociedade.

Com entrada franca, o auditório da Universidade do Estado do Rio de Janeiro lotou em plena véspera de feriado. Embora nem tudo que ocorreu no evento tenha sido gravado, boa parte das palestras está disponível para assistir na internet.

(Para assistir os vídeos clique na imagem abaixo)

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A Terceira semana (Tiferet) começa dia 29/04 ao Pôr do Sol.
29/04 – Chesed shebe Tiferet
30/04 – Geburah shebe Tiferet
01/05 – Tiferet shebe Tiferet
02/05 – Netzach shebe Tiferet
03/05 – Hod shebe Tiferet
04/05 – Yesod shebe Tiferet
05/05 – Malkuth shebe Tiferet

Para facilitar a vida de todos, coloquem as experiências da Terceira Semana neste post mesmo.

Em conjunto com a S.O.L. (Sociedade dos Ocultistas Livres), da Loja Teosófica São Paulo, do Templo AyaSofia e do Arcanum Arcanorum, gostaria de convidar os leitores do Blog para as palestras públicas que acontecerão às terças Feiras, 20h, no Templo AyaSofia (r. Alferes Magalhães, 347 – prox. ao Metrô Santana). Os eventos são gratuitos e pedimos apenas que levem doces, salgados ou refrigerantes para um ágape fraterno após as palestras.

29/04 – “Caput Draconis e Cauda Draconis no Mapa Astral” por Elizabeth Nakata
06/05 – “Umbanda Omoloko” por Mário Filho
13/05 – “Os Sete Raios” por Carlos Brasilio Conte
20/05 – aguardando confirmação
27/05 – “A História dos Oráculos” por Marcelo Del Debbio

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Terminei de postar todas as Monografias de quem estava cadastrado até dia 09/04. Tivemos 5.172 inscrições para o grau de Átrio, dos quais 707 conseguiram sobreviver ao Obituário e aos Relatórios iniciais (13,66%, uma boa média). 106 membros já começaram os estudos em grau de Probacionista (2% dos inscritos) e 6 Neófitos/Zelatores sob a minha orientação. Sucesso é a única possibilidade!

- Quem se cadastrou na página do Arcanorum, deve ter recebido a primeira Monografia. Quem já havia recebido a monografia mas não conseguiu avançar, não se desespere: não existe prazo, então continue seu trabalho e entregue os exercícios quando terminar. Ninguém será expulso a não ser por si mesmo. Quem teve de parar por algum motivo e quer recomeçar, basta continuar de onde parou. As Portas do Templo estão sempre abertas.

Se você se cadastrou e não recebeu a Monografia 01, dá uma fuçada na caixa de SPAM; se não estiver lá, me escreve (marcelo@daemon.com.br) com o subject “Não recebi Mono-01″. O mesmo vale caso você tenha enviado os relatórios e ainda não recebeu a monografia 02/03/04 (mas nesse caso, para agilizar, envie novamente os relatórios junto com o email de lembrete).

Já viram aquele disquinho cheio de cores que, quando girado em alta velocidade, fica branco? Fascinante, não? Nos dá uma idéia do quão deficiente é nosso olho pra registro de imagens em velocidades (vibrações) mais elevadas. Ainda não entendo como alguns podem pensar que o ser humano é o supra-sumo da evolução em todos os departamentos, que o que ele não vê (nem pode provar que vê) não existe. Alguns animais, como a abelha e o beija flor, enxergam em freqüências que o ser humano não consegue. Os gatos e cachorros freqüentemente percebem coisas que nós não percebemos. Já viram um cachorro latindo pra parede? Já viram um gato acompanhando com os olhos algo que você não está vendo? Já perceberam que, em ambos os casos, eles olham pra altura da cabeça de um ser humano, e não no nível deles?
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Clique para ver o vídeo de Apresentação

PIGN é um Cardgame de ficção científica ambientado em um mundo onde as Igrejas Evangélicas são usadas por pessoas trapaceiras e inescrupulosas para lavar dinheiro do crime, vender porcarias inúteis, explorar a boa fé de pessoas ignorantes e obter poder político; um universo muito diferente da nossa realidade, onde as Igrejas são centros comunitários de ajuda ao próximo, gerenciadas por baluartes do bom caratismo.

Link para apoiar o Pequenas Igrejas, Grandes Negócios no Catarse.
O Jogo está sendo desenvolvido e testado desde 2010 e já passou por todos os estágios de playtest. Já está sendo desenhado e precisamos do Dinheiro do Catarse para pagar a gráfica, desenhistas e diagramadores. Isso garante que a entrega dos jogos e dos prêmios será muito rápida após o sucesso do Projeto.
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Havia um labirinto na antiga Grécia, na ilha de Creta. Esse labirinto foi criado com o intuito de abrigar umas das feras do mundo antigo chamada Minotauro: uma criatura que tem corpo de homem, cabeça de touro e dentes de leão, os quais usa para devorar todos que se aproximam.

Conta-se que o rei de Atenas, Egeu, fez um acordo com o rei Minos para que não invadissem sua amada cidade; de sete em sete anos o rei Egeu deveria enviar à ilha de Creta sete rapazes e sete moças para que a cidade de Atenas permanecesse intacta, pois a frota marítima de Minos era numerosa e terrível.

Mas aconteceu que Teseu, filho do rei, se apresentou para embarcar junto às 14 pessoas oferecidas em sacrifício, porém, com o intuito de matar o Minotauro. O rei Egeu insistiu para que seu filho não embarcasse em tão desesperada missão, mas Teseu estava irredutível; por fim, seu pai concordou com seus planos; Teseu faz a viagem até a ilha de Creta, e consegue convencer o rei Minos a aceitar o acordo de libertar Atenas dessa obrigação caso ele conseguisse matar o Minotauro.

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A Segunda semana (Geburah) começa dia 22/04 ao Pôr do Sol.
22/04 – Chesed shebe Geburah
23/04 – Geburah shebe Geburah
24/04 – Tiferet shebe Geburah
25/04 – Netzach shebe Geburah
26/04 – Hod shebe Geburah
27/04 – Yesod shebe Geburah
28/04 – Malkuth shebe Geburah

Que a psicanálise foi revolucionária em seu tempo e influenciou a cultura ocidental de uma maneira extraordinária talvez não seja necessário falar. É evidente. Mas podemos nos questionar o que teve de revolucionário a psicanálise em seu tempo, e que ainda hoje tem de especial, pois o edifício psicanalítico ainda é alvo de grande atenção, seja para exaltação de sua importância ou para a ferrenha crítica de seus opositores mais ferozes.  Leia o restante desta entrada »

Texto de Mircea Eliade em "História das crenças e das ideias religiosas, vol. I” (Ed. Zahar) – trechos das pgs. 162 a 165. Tradução de Roberto Cortes de Lacerda. Algumas das notas ao final são minhas.

A religião de Israel é acima de tudo a religião do Livro. Esse corpo de escrituras é constituído de textos de idade e orientação diversas, que representam, por certo, tradições orais bastante antigas, mas reinterpretadas, corrigidas, redigidas durante vários séculos e em diferentes meios [1]. Os autores modernos começam a história da religião de Israel por Abraão. Na verdade, segundo a tradição, ele é o escolhido de Deus para se tornar o ancestral do povo de Israel e tomar posse de Canaã. Mas os 11 primeiros capítulos do Gênese relatam os acontecimentos fabulosos que precederam a eleição de Abraão, desde a Criação até o dilúvio e a Torre de Babel. A redação desses capítulos é, como se sabe, mais recente que muitos outros textos do Pentateuco. Por outro lado, alguns autores – e dos mais notáveis – afirmaram que a cosmogonia e os mitos de origem (Criação do homem, origem da morte, etc.) desempenharam papel secundário na consciência religiosa de Israel. Em suma, os hebreus interessavam-se mais pela “história santa”, isto é, pelas suas relações com Deus, que pela história das origens.

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