Teoria da Conspiração

Esse é normalmente um daqueles textos que costuma desagradar os dois lados da questão. É esta a consequência de tentarmos sermos imparciais, embora a neutralidade completa seja somente uma ilusão. De qualquer modo, tentemos colocar nossos preconceitos de lado e busquemos avaliar a situação do ponto de vista menos tendencioso possível, embora a perfeição neste quesito seja uma tarefa impossível.

A motivação básica para escrever sobre ateus e religiosos é esse constante conflito entre ambos, que trocam ofensas e piadas depreciativas na internet, principalmente nas redes sociais. De um lado, religiosos insinuam que fora de suas crenças não há a “salvação”, tentando mostrar como são superiores por estarem no caminho certo. Do outro, ateus tentam mostrar como eles são extremamente sortudos e, por isso, superiores por terem descoberto a “farsa das religiões”.
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Na última postagem desta coluna foi feita uma pergunta aos leitores: qual o sentido da vida? Praticamente todos compartilharam suas opiniões de forma esclarecida e respeitosa. Por mais que uma visão se aproximasse da outra, ainda assim variavam em algum detalhe. Natural, pois como proclamou o ensaísta francês Michel de Montaigne, “Nunca houve no mundo duas opiniões iguais, nem dois fios de cabelo ou grãos. A qualidade mais universal é a diversidade”.

Infelizmente, nem sempre podemos simplesmente expor opiniões ou discutirmos idéias de forma pacífica, pois não raro uma discordância encaminha para uma discussão mais acalorada. Mas afinal, por que isso acontece?
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Ao longo de vários anos participando e observando discussões filosóficas e religiosas, pude observar que, muitas e muitas vezes, as pessoas se digladiam muito mais por não conseguirem compreender o que a outra efetivamente pensa, do que por qualquer outro motivo mais importante. Usualmente, o que causa esse tipo de desentendimento é o fato de que alguns termos – particularmente os que englobam a crença ou descrença em um Criador – são compreendidos de maneiras diversas pelas pessoas.

Por exemplo, para alguns um ateu é alguém que afirma categoricamente que Deus não existe (seja quem ou o que for). Para outros – incluindo ateus – o ateísmo não chega a fazer tal afirmação.

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No texto “Why am not a Christian and the faith of a racionalist”, o filósofo Bertrand Russel apresenta seus motivos para não ser religioso e procura refutar as argumentações que tentam a provar a existência de Deus, assim como negar a real necessidade de uma religião. Baseando-me nas argumentações definidas por ele, procuro neste texto explicitar a minha visão sobre cada questão, mostrando a minha opinião neste tema polêmico.
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Como qualquer religião que se preze, os ateus precisam de um Panteão para venerar. Como alegam que não acreditam em divindades sobrenaturais, escolheram pessoas comuns para colocar nos patamares divinos e dar a elas características de Ídolos.
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Todo mundo sabe que eu considero os ateus pouca coisa melhor que os evangélicos (pelo menos eles não dão dinheiro aos pastores) e que considero o ateísmo apenas mais uma religião igualzinha às outras, com todos os seus dogmas, livros sagrados e messias Dawkinianos, mas Inimicus inimici mei amicus meus est.
A carta é bacana. Pena que não vai adiantar nada, já que nosso presidente não sabe ler.
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Essa veio pelo Kentaro, deste blog aqui.

“Then there are the fanatical atheists whose intolerance is of the same kind as the intolerance of the religious fanatics and comes from the same source. They are like slaves who are still feeling the weight of their chains which they have thrown off after hard struggle. They are creatures who—in their grudge against the traditional ‘opium for the people’—cannot bear the music of the spheres. The Wonder of nature does not become smaller because one cannot measure it by the standards of human moral and human aims.”
- Albert Einstein

O termo atheos surgiu durante a Grécia Antiga, em aproximadamente 500 AC, onde o termo significava “sem Deus”, ou “aquele que cortou seus laços com os deuses” e designava um sacerdote que estava rompendo seus laços com seu antigo templo. O termo foi muito usado nos primeiros séculos após as pregações do Avatar Yeshua, em debates entre helenistas (os sacerdotes gregos), essênios e outras facções de cristãos primitivos (antes do Vaticano) onde cada um dos lados usava o termo para designar pejorativamente o outro. Este termo nunca era designado para um membro do povão e seria impensável alguém se auto-proclamar “ateu”. Era o equivalente a um xingamento.
E Jesus, para os helenistas, era o exemplo máximo dos ateus.

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